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蜀汉群英手游亮点

1、不仅在游戏的场景制作上会显得非常真实，而且有着不少特色的培养玩法，可以带来新的征战体验。

2、每个兵种都有着自己特殊的设计，你需要更完美的将他们结合，才能够展现出超强的战力。

3、工业城池来不断扩张你的地盘，收集更多的资源来打造最强大的战斗兵团。

4、游戏当中不仅能够让你自由的进行攻伐战斗，也会经常受到来自不同玩家的攻击；

5、招募三国时代的众多名将，和你一起攻略江山，成就一代帝王传奇。

蜀汉群英手游介绍

1、诸多经典的三国故事完美还原，以第一人称的视角参与到各种史诗级的战役之中。

2、优秀的新手保护机制，在前几天的时间我们需要快速的发展以达到在游戏中自保的水平。

3、丰富多样的计谋以及策略自由运用，在风云诡异的战场之中学会合理的变通应对各种情况。

蜀汉群英手游

蜀汉群英是款三国乱世之中的策略性的游戏，培养名将可以从各个方面着手，将他们的属性不断的提升，让你能够使用他们完成攻坚，熟悉你所拥有的每一个武将，将他们结合在一起才能展现出更强的风采。

蜀汉群英手游常见问题

蜀汉人物为何在历代如此倍受推崇、爱戴？

刘备父子（诸葛父子）两代人、半个世纪的不懈努力，却仅被限困于梁益之地，几次大举北伐征战，战果平平且乏善可陈，远没有类似曹操当年动辄“破之”“大破之”的披靡之势，更不如张辽大战逍遥津、丁奉战东兴那般酣畅淋漓。放眼此后五胡诸国、南北朝，蜀汉更不突出——到南北朝时代，延绵数百年的征战讨伐让很多强人把仗都打精了，一些战神级人物战场上纵横恣肆，几乎到了出神入化的境地。公元528年尔朱荣平定葛荣叛乱，以七千精兵对阵叛军十数万。尔朱荣为了避免影响战斗力，战前下令不以首级为准，只讲最终胜负。然后率军冲入敌阵，先将敌军冲散，集中精兵猛攻敌方中军，擒获叛军首领葛荣，敌军旋即崩溃。战后由于降兵数量太多，胜方将士根本顾不过来。为避免场面失控，尔朱荣宣布所有降军均可随意去留。叛军闻讯即作鸟兽散。待这些降众三五成群离开战场，无法形成抱团优势，尔朱荣派出的将士已在更远处的各个路口等着接收他们。从三国到南北朝，很多军事对抗场面精彩到极致，对比蜀汉武侯、姜维当年的北伐场面，总是感觉有些中规中矩、过于沉闷钝滞。可能是因为这，蜀汉在先主之后就始终没有打开局面，后期甚至有些困守犹斗之感。武侯、姜维的北伐战势，与此后祖逖、柦温等人的北代捷报相比，更是差得很远。其实先主当年占益州、打汉中，场面也都算不上好看，远比不上曹操、石勒等人当年那么所向披靡、势如破竹。蜀汉官制沿袭两汉，其在制度构建和技术开创诸方面也说不上有什么大的亮点。总之，若单纯就场面、阵势而言，蜀汉集团整体上有些因循平淡。然而，从汉末到隋唐，在这横亘四个世纪的漫长时期，幸亏还有一个蜀汉。否则，这四百年的历史将一片暗淡、惨无天日，几同人间地狱。2评价蜀汉须把三国与此后的两晋南北朝连贯起来社会秩序一次又一次地全面崩溃，旷日持久地战乱、杀戮，生命不如草芥。从三国到两晋、十六国、南北朝，期间涌现出的大小皇帝百余个，其中绝大多数都是傀儡皇帝，被废黜的占了一大半——多数皇帝在废黜之后就被杀害了。皇帝的际遇尚且如此，普通老百姓被残杀毒害，或流落致死、易子相食，便没有什么埋怨的――到最惨烈的时期，洛阳、长安一带基本上人都死光了……董卓进入洛阳后，有次派军队到阳城执行任务，正赶上当地庙会，民众聚集在集市上。那些无法无天的军人杀害了集市上的所有男子，哄抢了财物和女子，然后把男人的头颅系在车辕上，大呼小叫地回到洛阳，宣称：“所部攻杀叛军，大获全胜。”此事见之于《资治通鉴》：“卓遣军至阳城，值民会于社下，悉就斩之，驾其车重，载其妇女，以头系车辕，哥呼还雒，云攻贼大获。卓焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。”曹操在北方的拓展刚有起色，便不把皇帝放在眼里。公元214年，曹操授意部将带着士兵持刀闯进皇宫，诛杀皇后、皇子。惊恐万状的皇后伏寿先是藏进夹墙里，很快便被揪了出来。披头散发的皇后赤着脚被士兵押送出宫，经过皇帝面前时，皇后哭着拉住皇帝说：“你不能救救我吗？”皇帝说：“我也还不知道能够活到什么！”伏皇后此后被幽禁而死，她所生的两位皇子也被毒杀。曹操领军打仗，时常以杀立威，多次进行疯狂屠城——屠城就是军队在攻破城池后，大肆屠杀城中居民。被曹军屠城的城市分别有邺城、柳城、彭城、宛城。据《后汉书·刘虞公公孙瓒陶谦列传》记载，公元193年曹操率军攻打徐州，攻破之后对徐州百姓进行大肆屠杀：“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。”到司马炎完成统一后，东汉时期六千多万的总人口，至此只剩约千万。3司马炎统一九州后，并没有破解历史在当时代面临的诸多重大问题，因此晋氏统一更像久经动荡磨难之后的短暂中场休整，社会秩序尚未得以完全恢复，紧接着便是旷日持久的八王之乱，并由此在北方开启一个一个惨绝人寰的地狱模式：更大规模的分裂、更大周期的动荡、更高烈度的杀戮，从五胡乱华、神州陆沉、衣冠南渡到汉人“反杀”，以及南北朝内部和南、北之间一轮又一轮空前绝后的攻伐杀戮……“八王之乱”已经血腥到极点、罄竹难书。然而这场动乱只是后三国时代新一轮更漫长、更加凶残的动荡与杀戮的开始。到八王之乱后期，司马氏家的有实力的宗亲成员几乎被自家人杀戮殆尽，略有恢复的社会秩序再次全盘崩溃。由于朝廷对于天下失去控制，那些早先被引入内地、受尽欺榨的边境民族终于有机会奋起反击，他们乘乱而起，屠城灭村，对汉人实施疯狂报复，烧杀抢劫，还掳掠汉族女性，晚上肆意凌辱，白天则充任军粮，像猪羊那样宰杀、烹食……北方的情形几乎变成人间地狱。内地的原居民也不全是一味任人宰割。一些有血性的汉人纷纷拿起武器奋起反击，疯狂地进行“反杀”。于是公然出现了“杀胡令”：“斩杀一个胡人首级，文官进位三等，武职都任牙门。”无法抑制的愤怒像烈火般暴发出来。在北方的政治中心邺城一带，一日之内，数万胡人被杀，三日之内斩首二十余万。针对胡人的屠杀迅速蔓延至北方各地：“青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。”4两晋、十六国、南北朝，期间各种历史头绪混乱交错，重重叠叠乱成一锅粥。然而这三百多年的历史演变却有一个极其清晰的脉络和主线。层出不穷的枭雄豪杰、前赴后继的短命王朝、立而忽废的傀儡皇帝、林林总总的贤相权臣，都在以各各不同的方式讲述着几乎完全复制的同一样故事。无一例外先是由一两个枭雄级人物励精图治、筚路褴褛，功高盖世之后一般要被封公、封王（加九锡），期间再废立一两个傀儡小皇帝，随即禅代称帝，然后便是其宗室内部旷日持久的骨肉相残、内讧杀戮，等到皇室内部杀得差不多了，帝国的精气被完全耗尽，然后再由权臣轻轻一推、取而代之，开启新的轮循环从曹操、司马懿到刘渊、石虎等，再到刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先，情况莫不如此5北方进入北朝时代，其政权演化已与南朝别无二致：阴谋连环摞阴谋、背叛连环摞背叛——公元528年，北魏皇帝元诩因不满胡太后专权，密诏军阀尔朱荣进京勤王。密诏外泄后，胡太后废杀元诩，另立只有三岁的元钊做皇帝。尔朱荣率军进入洛阳“匡扶帝室”，将胡太后和小皇帝元钊投入黄河。尔朱荣还做了一件令人瞠目结舌的残暴之举：他召集朝中百官、王公来到河阴地区（今孟津县的某个地方）祭天，任何人都不准请假。当中枢各级官员和诸王公贵族一两千人全部到齐后，尔朱荣登上高台叱责道：“当今天下丧乱，都是因为你们这些人未能尽职辅佐所至。所以你们个个该死。”说罢号令数千铁骑将其围困，一番刀辟、斧砍、箭射，所有官员王公无论良奸是非，悉数被杀死。尔朱荣废杀小皇帝元钊后，拥立长乐王元子攸即位然后专权。孝庄帝为了摆脱控制，两年后伺机斩杀尔朱荣。尔朱荣的堂弟尔朱世隆、侄子尔朱兆得知消息，合力攻入洛阳，抓住孝庄帝，将他押送到晋阳杀害。此后，尔朱兆回到晋阳，尔朱世隆留守洛阳。公元531年，晋州刺史高欢起兵勤王，消灭尔朱氏势力。但元修发现他尔朱氏被灭之后，自己作为傀儡皇帝的身份没有丝毫改变。北魏朝政此后完全被高欢所掌控。公元534年，孝武帝元修因不堪忍受高欢专权，率众投奔镇守长安的宇文泰，可是逃出虎口又进狼穴，皇帝随后即被宇文泰所控制……6从三国到南北朝，在这漫长四个世纪的阴谋与背叛、战乱与杀戮中，幸亏还有一个蜀汉——从其肇始、草创到建国、鼎盛，始终张扬着一种激情澎湃、昂扬向上、直击心灵的理想主义光芒。幸亏还有这么一群有理想、有抱负、有奋斗、有情怀、有执着的英雄斗士——他们为了江山社稷抛头颅洒热血、前赴后继、一往无往，既为了功名千古，同时也为了重构新秩序、安定天下生灵。正如刘备在《隆中对》里表述的那样：“今汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天。”蜀汉集团始终是个有情怀、有温度的团队。一个极其典型的例证是“衣带诏”。各种史书对于“衣带诏”都有明确表述：《三国志》：“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。”《资治通鉴》：“初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。”然而，历来令人不解的是，刘备此后在各种政治场合始终闭口不提皇帝的“衣带诏”——公元219年刘备自封汉中王，在众臣联名上表时没有提到“衣带诏”。《三国志.先主传》：“与车骑将军董承同谋诛操，将安国家，克宁旧都。会承机事不密，令操游魂得遂长恶，残泯海内。”刘备此后又发布一份奏章，文中同样没有到“衣带诏”。《三国志.先主传》：“臣昔与车骑将军董承图谋讨操，机事不密，承见陷害，臣播越失据，忠义不果。”这两份政治文献中，刘备只是笼统地说当年曾与董承密谋诛除国贼曹操，但因不慎机密外泄，没有达到预期目的，却始终不提皇帝密授的“衣带诏”――问题在于，如果“衣带诏”确有其事，那就相当于刘备在对抗曹操时具有“奉辞伐罪”的最高法理正义，曹操的政治优势则被完全消解可是，刘备如把天子血书衣带诏的事情抖出来，皇帝怎么办？——衣带诏之后，天子是绝对不能承认的，曹操也难得糊涂：这个锤要作实了曹操也没法向天下人交待，动辄奉辞伐罪，弄了半天皇帝想要杀你。其他人像董承王子服等悉数已经处死，天底下唯一能够说清楚的只有刘备。可是如果刘备把“衣带诏”的事情抖出来，岂不是把皇帝推入更加深重危难的境地？为了顾及汉室天子的实际境遇，刘备在所有昭告文书中都刻意隐去天子密授“衣带诏”之事：当年，是我刘备和董承等人密谋除掉曹操这个大奸臣（这件事情跟皇帝无关）……刘备本人悲天悯人、体恤众生，这在当时具有真情实意的内在流露。曹操占领荆州后，襄樊十万民众弃城离乡追随刘备仓皇南逃。而刘备当时面临的形势十万火急，稍有不慎便可能全面覆灭。后来在当阳被击溃，他的家眷悉数被敌军俘获，其中便有他年幼的儿子刘禅。刘禅后来是由大将赵云相救而幸免于难。但是刘备当时宁可冒着身家性命的危险，也没有放弃紧跟随行的荆州民众。在那种性命攸关的危急时刻，刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”7蜀汉政权既以天下为己任，则朝廷主要倚重于天下志士、注重五湖四海，因此立国四十余年，基本政治局面始终是“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，从未形成过权臣当道、肆意妄为的政治党羽，从未出现过局势震荡和大规模的清算、追杀，更没有出现过把天子当成傀儡、随意废立的不伦之事。在这种忠君文化的感染之下，蜀汉重臣手握权力而未有任何非分之心、僭妄之为，更不谋取任何个人私利。蜀汉因而是中国封建历史上最清廉的政权，大将军、录尚书事费祎“家不积财，儿子皆令布衣素食，无异凡人”，“姜伯约据上将之重，处群臣之右。宅舍弊薄，财资无余”，邓芝“为大将军二十余年，终不治私产，妻子不免饥寒，死之日家无余财”……蜀汉政权这种特殊的文化禀赋，使很多重臣名将即使因流落于敌方，而仍然对于故主保持高度忠诚。刘备在白帝城病逝后，魏国朝臣无不弹冠相庆，只有降将黄权独自静默，与当时的气氛格格不入。《三国演义》浓墨重彩描写关羽千里走单骑的故事。其实按照《三国志》及裴注记载，像关羽这样“人在曹营心在汉”、历经磨难回奔旧主的蜀将至少还有两位。一位是大将廖化，另一位是蜀汉后期名将张裔，他于公元221年在出任地方长官时被当地叛乱势力抓获并遣送至吴国。两年后蜀、吴通好，张裔抓住机会昼夜兼程地一路西奔，待吴方追赶时他已经进入蜀地。蜀汉因而具有正统的天命政权特有的大气雍容，在少数民族政策方面主要以民族自治、包容怀柔为主，而不是以屠杀、灭绝为代价实现融合。诸葛亮平定南中后即撤出军队，不留兵、不运粮，在当地实行自治政策，任用当地有影响的人物治理，同时从内地引入相对先进的生产方式，实现少数民族地区的经济开发，有效缓解与当地官民之间的矛盾，达到“纲纪粗安”，“彝汉粗安”。朝廷后来为了充实成都平原，把万户少数民族迁移到内地。这些少数民族作战勇猛但是直爽莽撞，与当地豪族关系不睦。官方并没有以杀立威，而是引导豪门大族把拥有的金帛家产拿出来，以聘的形式实现结合。这些少数民族贪恋于巨额财产便心甘情愿地归顺于内地大族。于是逐步建立起安定有序的新秩序。在这种新秩序下，南人上贡的金、银、丹、漆、耕牛、战马等，蜀汉军费有所供给，国家富裕，为蜀汉北伐提供各种物资准备。刘备去世后，诸葛亮勤勉王事、不负重托，始终坚定不移地高扬“嗣武二帝、龚行天罚”的政治主旋律，鞠躬尽瘁、死而后已，使蜀汉政权虽偏居一隅而不萎靡，反而形成一种积极向上、昂扬进取的的气象，为杀戮四起、动荡不安的三国乱世平添了一股生机勃勃的力量。8蜀汉政权深蕴着一种极其鲜明的文化基因、有一种政权禀赋在里面。悲悯、敬畏、信任、忠诚。问题的关键在于，在两代人共同努力下，这些理念最终而成为团队的坚守和信条。刘备当年做的、诸葛亮当年做的，因而能够成为后世的示范和表率。诸葛亮在街亭战败后，自贬三级；三十年后，姜维段谷大败之后，自贬三级；诸葛亮不负重托，鞠躬尽瘁、死而后已；三十年后，姜维面对皇帝，诚惶诚恐——一个手握重兵的大将军，若换其他任何政权，早连皇帝带皇室都敢于动刀动枪了。乃至在政权的最后时刻，蜀汉后主仍然具有至高无上的绝对权威。其时，汉中守将蒋赋、王含，黄金谷守将柳隐等均在进行殊死抵抗；姜维军团、阎宇部队正在回师勤王途中；巴东守将罗宪，南中霍久等严阵以待……所有方面接到皇帝投降指令，迅速放下武器。蜀汉团队以其对于理想信念的执着追求，展示了五千年古老民族特有的风骨和魂魄，也成就两千年封建史上优秀分子的顶峰。团队继承者虽然终因理想信念的消解，导致社会舆论全面混乱，最终陷入迷失，然而其在乱世中的百折不回、矢志不移的执着努力与奋斗，在历史上引进空前强烈的反响与共振。每次国难当头，每当遇到危重祸乱，所有人便不约而同地想起刘备、想起诸葛亮、想起关二爷，回想起当年蜀汉那些英雄豪杰。这才是《三国演义》横空出世的历史背景，也是三国人物、三国故事、三国文化经久不衰，蜀汉迷层出不穷的核心原因。